Diễn biến hòa bình là khái niệm được một số nhà nước xã hội chủ nghĩa sử dụng để nói về một chiến lược chính trị – ý thức hệ và xã hội của chủ nghĩa tư bản và chính trị cánh hữu nhằm chống lại chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa Marx-Lenin và chủ nghĩa cùng sản. Đó là một quá trình diễn biến trong tương lai, thầm lặng, ko đổ máu và yên lặng, nhưng sẽ dẫn tới sự loại bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng Cùng sản và ý thức hệ của nó ở tại những nước xã hội chủ nghĩa [1]. Hiện nay, khái niệm này cũng được sử dụng để chỉ sự thầm lặng can thiệp của một nước phương Tây vào tình hình chính trị nội bộ của một nước đối thủ, dù đó ko phải một nước xã hội chủ nghĩa theo ý thức hệ chủ nghĩa Cùng sản, ví dụ như 1 nước cánh hữu là Nga.[2]

Từ diễn biến hòa bình lần tiên phong được nói tới trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh bởi John Foster Dulles, ngoại trưởng nước Mỹ trong những năm 1950, lúc nói về chủ trương ứng phó với Liên Xô. [ 3 ] Ý niệm này được Dulles miêu tả là một trật tự quy đổi ” hòa bình ” từ một thiết chế mà chính phủ nước nhà Mỹ xem là độc tài sang dân chủ tại một nước xã hội chủ nghĩa. [ 4 ] Trung Quốc dưới thời Mao Trạch Đông đã công bố chống lại ” diễn biến hòa bình ” từ năm 1959. [ 5 ] Nhất là sau sự kiện Thiên An Môn, tạp chí truyền thông Trung Quốc càng nhấn mạnh vấn đề ” thủ đoạn diễn biến hoà bình ” của phương Tây nhằm mục đích đánh đổ những Nhà nước xã hội chủ nghĩa. [ 6 ]

Một số biến động dưới dạng “diễn biến hòa bình” sắp đây diễn ra ở một số quốc gia[7] đã làm thay đổi mô phỏng chính trị của một quốc gia, như việc “tự diễn biến” ở Miến Điện chuyển từ một chế độ quân phiệt (quân đội nắm quyền) sang mô phỏng nghị viện đầu phiếu[8] hay ở Đông Đức huỷ bỏ Nhà nước Cùng sản chủ nghĩa.[9]

Ở cách hiểu rộng hơn, ” Diễn biến hòa bình ” cũng hoàn toàn sở hữu thể được hiểu là sự sụp đổ của một vương quốc hoặc một nền văn minh sau một thời hạn dài sống trong hòa bình, bởi những yếu tố nội tại bị suy thoái và khủng hoảng chứ ko phải do bị tiến công từ bên ngoài .

Thời cổ đại và cận kim

Trong lịch sử vẻ vang, rất nhiều đế chế, vương quốc vĩ đại được xây dựng với những chiến tích huy hoàng, thống trị những vùng đất to to, quân đội hùng mạnh, nhưng lại dần suy thoái và khủng hoảng và sụp đổ sau một thời hạn hòa bình lê dài, ví dụ như Đế chế La Mã, Đế quốc Mông Cổ, Đế quốc Ba Tư, những triều đại Nhà Tống, nhà Minh, nhà Thanh … ở Trung Quốc .Ngay từ thời cổ đại, nhiều nhà sử học đã tổng kết nguyên do sụp đổ của những đế chế, triều đại sau một thời hạn sống trong hòa bình và thịnh vượng. Theo lời của Alexander Tytler, giáo sư lịch sử vẻ vang thế kỷ 19 ở Scotland thì những vương quốc hùng mạnh đã tăng trưởng nhờ vào đạo đức ý thức và sự gắn kết xã hội, nhưng sau lúc đã thành công xuất sắc, đời sống trở nên sung túc thì người dân những nước này mở màn suy đồi về đạo đức, quan chức trở nên tham nhũng và sau cuối là cả vương quốc suy vong [ 10 ] :

“Tuổi thọ trung bình của những nền văn minh vĩ đại nhất toàn cầu kể từ lúc khởi đầu lịch sử nhân loại, là khoảng 200 năm. Trong suốt 200 năm đó, những quốc gia này luôn tiến triển qua chuỗi sau: Từ nô lệ dẫn tới đạo đức tâm linh; Từ đạo đức tâm linh dẫn tới lòng can đảm; Từ lòng can đảm dẫn tới sự phóng thích; Từ sự phóng thích dẫn tới sự sung túc; Từ sự sung túc dẫn tới sự ích kỷ; Từ sự ích kỷ dẫn tới sự thờ ơ, từ sự thờ ơ dẫn tới sự lệ thuộc; Từ sự lệ thuộc dẫn tới làm nô lệ”

Vào thế kỷ 14, học giả Ibn Khaldun, dựa trên nghiên cứu và dò hỏi về lịch sử vẻ vang những đế chế cổ đại, Hồi giáo và Kitô giáo, đã xác lập một quy mô chu kỳ luân hồi về sự xây dựng, tăng trưởng rồi diệt vong của 1 vương quốc hoặc triều đại. Tất cả chúng đều trải qua bốn trật tự tiến độ sau [ 11 ] :

• Giai đoạn trước nhất: thiết lập triều đại/xã hội mới. Những nhà lãnh đạo rất tài năng, người dân thì kết đoàn, tôn trọng đạo đức và rất dũng cảm. Mọi người tin tưởng lẫn nhau và sẵn sàng cống hiến cho tập thể.
• Giai đoạn thứ 2: Suy thoái. Xã hội chuyển sang lối sống đề cao xa xỉ, phân hóa giàu nghèo gia tăng, và sự kết đoàn giữa những tầng lớp bị phá vỡ. Người dân tầng lớp dưới trở nên quen với sự phục tùng, trong lúc tầng lớp trên trở nên xa xỉ, thích tận hưởng. Nhưng nhiều người trong số họ vẫn còn những đức tính cũ và vẫn kỳ vọng rằng lối sống đạo đức tồn tại trong thế hệ trước sở hữu thể trở lại.
• Giai đoạn thứ 3: Mục ruỗng. Xã hội đã hoàn toàn quên đi những giai đoạn tủi nhục, khốn khổ trong lịch sử, như thể giai đoạn đó chưa bao giờ tồn tại, bởi vì họ đã quen sống trong thịnh vượng và thuận lợi. Qua thời kì dài sống trong tận hưởng, tầng lớp thống trị trở nên yếu mềm giống như phụ nữ và trẻ em, họ ko còn khả năng đấu tranh và lãnh đạo. Còn tầng lớp bình dân thì chứng kiến quá nhiều sự bất công nên ngày càng chán ghét quốc gia, lòng ích kỷ và tư lợi ngày càng gia tăng, ko mấy người nào còn muốn cống hiến cho xã hội hoặc đấu tranh vì tập thể. Ý thức kết đoàn cùng đồng sắp như biến mất hoàn toàn, xã hội giống như một tòa nhà đã mục ruỗng rường cột, chỉ cần một biến cố nhỏ là sở hữu thể sụp đổ tan tành.
• Giai đoạn thứ 4: Sụp đổ. Quốc gia và triều đại sụp đổ do nội loạn hoặc do sự chinh phục từ một quốc gia/triều đại khác vẫn còn đang trong giai đoạn 1 đầy mạnh mẽ.

Chu kỳ nói trên vẫn đúng ở mọi quốc gia trong thời kỳ hiện đại. Sở hữu phân tích cho rằng văn minh phương Tây (Mỹ và Tây Âu) hiện đã bước vào giai đoạn thứ 3. Những nước này đứng hàng đầu toàn cầu về kinh tế và kỹ thuật, người dân sống sung túc (giống như Đế chế La Mã trước kia), nhưng lối sống tận hưởng lại khiến cho đạo đức xã hội bị thụt lùi. Kể từ sau Thế chiến 2, chủ nghĩa tư nhân, quan hệ tình dục trước hôn nhân, phim ảnh khiêu dâm, phong trào động viên đồng tính luyến ái, chuyển giới, hôn nhân đồng tính… nảy nở mạnh ở Mỹ và Tây Âu, chúng đã phá hủy phần to những trị giá đạo đức ý thức và đức tin Ki-tô giáo trong xã hội[11] Nhà bình luận Mark Steyn phân tích rằng xã hội những nước Tây Âu đang tự sát và đi tới lâm chung bởi tỷ lệ kết hôn và sinh sản giảm xuống quá thấp, giới trẻ thì mất hẳn đạo đức truyền thống và niềm tin vào Ki-tô giáo, trong lúc dân số Hồi giáo di trú tới Tây Âu đang tăng nhanh và con cháu họ vẫn duy trì rất tốt niềm tin Hồi giáo của mình. Mark Steyn nói rằng đã quá muộn để cứu vãn những nước Tây Âu: “Châu Âu thời kỳ hậu Ki-tô giáo ko thực sự sở hữu niềm tin và nó cũng ko sở hữu chuẩn mực gia đình. Họ đang biến dần vào quá khứ. Xã hội của họ, về cơ bản, đã bị phá vỡ thành những mảnh nhỏ”[12].

Nhà dò hỏi và nghiên cứu Richard Dawkins cảnh báo nhắc nhở rằng sự sụp đổ của những xã hội Kitô giáo ở Tây Âu ko phải là điều xa vời. Với thực trạng này, thì tới khoảng chừng năm 2050 – 2070, người Hồi giáo sẽ trở thành nhóm dân cư chiếm hầu hết tại những nước Tây Âu. Lúc đó, văn minh Hồi giáo sẽ ” đánh chiếm ” được Tây Âu mà ko cần súng đạn, và văn minh Tây Âu địa phương sẽ tàn lụi [ 13 ] Đó sẽ là ví dụ minh họa rõ ràng cho định luật của Alexander Tytler và Ibn Khaldun : lúc một quốc gia phong phú về vật chất nhưng lại mất đi trị giá ý thức và đạo đức, thì quốc gia đó sẽ sớm bị thôn tính bởi một xã hội khác vẫn duy trì được nền tảng niềm tin và đạo đức .

Nguồn gốc tân tiến

Từ “diễn biến hoà bình” đã được biến đổi bởi ngoại trưởng Mỹ John Foster Dulles, từ một triết lí ban sơ được vạch ra bởi George F. Kennan, trong chiếc gọi là điện tín dài vào ngày 22 tháng 2 năm 1946, đã đề xuất rằng những khối xã hội chủ nghĩa và tư bản chủ nghĩa sở hữu thể đạt tới trạng thái “sống chung hòa bình.” [14] Điều này đã được bổ sung bởi Dulles hơn một thập kỷ sau đó, trong bài phát biểu vào năm 1957-1958, để “xúc tiến diễn biến hòa bình hướng tới dân chủ.”[14]

Tháng 10/1963, ngoại trưởng Anh Alex Douglas phát biểu “con đường đánh bại chủ nghĩa cùng sản là sử dụng tư tưởng của chúng ta để đánh vào những nước cùng sản chủ nghĩa”. Theo đó, Mỹ cần trao đổi du học trò với Liên Xô, rồi sau đó sử dụng tận hưởng vật chất để cải biến tư tưởng – văn hóa của những du học trò này. Sau lúc những du học trò này về nước thì đó chính là những “hạt giống” để tư tưởng thân phương Tây, phủ định chủ nghĩa xã hội dần xâm nhập vào nhà nước và người dân những nước xã hội chủ nghĩa, đặc thù là trong giới thanh niên. Tiêu biểu là Alexander Yakovlev, từng làm du học trò ở Mỹ năm 1958, sau này trong cương vị Trưởng ban Tuyên giáo Đảng Cùng sản Liên Xô đã ngầm chấp thuận, động viên cho những quan niệm xét lại lịch sử, phê phán cách mệnh trên tạp chí Liên Xô, góp phần làm Liên Xô tan rã[15]

Trong một bài phát biểu, Ngoại trưởng Mỹ Dulles nhắc tới ” việc sử dụng những giải pháp hòa bình ” để ” đẩy nhanh trật tự tiến hóa của những chủ trương của chính phủ nước nhà trong khối Trung-Xô ” để ” rút ngắn tuổi thọ dự kiến của chủ nghĩa cùng sản. ” [ 16 ]Theo Bạc Nhất Ba, Mao Trạch Đông lúc nghe nói về những nhận xét ​ ​ của Dulles đã nhận thấy đây là yếu tố nghiêm trọng, ông ra lệnh những cán bộ số 1 của Đảng phải dò hỏi và nghiên cứu về phát biểu này. [ 14 ] [ 17 ] Mao Trạch Đông thấy rằng ý tưởng thông minh về ” diễn biến hoà bình ” là một rình rập đe dọa nghiêm trọng, một ” giải pháp lường đảo to ” hoàn toàn sở hữu thể khiến cho Trung Quốc suy đồi, và là một đại chiến chống lại những cường quốc xã hội chủ nghĩa mà ko cần phương tiện đi lại quân sự chiến lược [ 14 ] Mao Trạch Đông cảm thấy rằng đại chiến đã được thực thi, với 1 số ít hiệu suất cao, chống lại Liên Xô. Sau sự sụp đổ của Liên Xô, những người cùng sản Trung Quốc càng trở nên chăm sóc nhiều hơn về kế hoạch này. [ 17 ]

Luận điểm của chính quyền sở tại Nước Ta

” Diễn biến hòa bình ” cũng được nhà nước Nước Ta nói về những hoạt động tiêu khiển của một số ít cá thể hoặc trào lưu tự xưng là hoạt động dân chủ, nhân quyền trong và ngoài nước để sở hữu những hành vi ” tuyên truyền chống nhà nước Nước Ta “, hoặc những lời nói ” đối nghịch và vi phạm pháp lý Nước Ta “. [ 18 ] Một mặt, Nước Ta liên tục hội nhập, thiết kế xây dựng quan hệ trên mọi mặt với những vương quốc phương Tây ( như Mỹ, EU ), mặt khác Nhà nước Nước Ta vẫn phòng ngừa sự can thiệp của những nước phương Tây vào tình hình chính trị Nước Ta .

Ngoài diễn biến hòa bình do bên thứ ba tác động, một phần quan yếu khác là “tự diễn biến hòa bình”, tức là nhận thức của tư nhân hay tổ chức trong nước tự thay đổi, làm chủ nghĩa tư nhân trỗi dậy, lây lan trên diện rộng khiến cho “xa rời mục tiêu chủ nghĩa xã hội” mà nhà nước đề ra.[19]

Khái niệm chính thống

Theo khái niệm của Tự vị Bách khoa Nước Ta của Viện Khoa học Xã hội Nước Ta thì : [ 20 ]

“

Diễn biến hòa bình chiến lược của chủ nghĩa đế quốc và những thế lực phản động quốc tế, được thực hiện dưới một phương thức, thủ đoạn mới để chống phá, đẩy lùi và đi tới xoá bỏ chủ nghĩa xã hội. Đối tượng của chiến lược Diễn biến hòa bình là những nước sở hữu thiên hướng phát triển phi tư bản chủ nghĩa. Bản tính của chiến lược Diễn biến hòa bình là chống chủ nghĩa xã hội. Nội dung cơ bản là phá hoại những nước xã hội chủ nghĩa về những mặt chính trị, tư tưởng, kinh tế, văn hoá, xã hội, v.v… Phương thức và thủ đoạn chủ yếu là tạo dựng và xúc tiến những nhân tố phản động, chống đối từ bên trong, đẩy đối phương vào khủng hoảng toàn diện, từng bước chuyển hoá chế độ chính trị theo con đường phát triển tư bản chủ nghĩa hoặc bị chính những thế lực chống đối sử dụng bạo lực lật đổ.
Diễn biến hòa bình được triển khai thường là tổng hợp nhiều giải pháp buộc đối phương trong cùng một lúc phải ứng phó với nhiều thế lực, nhiều hoạt động tiêu khiển chống đối, thôi thúc cuộc khủng hoảng kinh tế – xã hội thành khủng hoảng cục bộ chính trị, tạo ra tình thế bạo loạn lật đổ chính sách .Những ý tưởng thông minh khởi đầu về Diễn biến hòa bình do những nhà hoạch định kế hoạch phương Tây soạn thảo từ cuối những năm 40 thế kỉ 20, sau được liên tục bổ trợ ; cuối thập kỉ 80 thế kỷ 20, được nâng lên và xuất sắc thành kế hoạch. Trong điều kiện kèm theo mới của so sánh lực lượng trên quốc tế, kế hoạch Diễn biến hòa bình được thực thi đa phần bằng những thủ đoạn phi quân sự, nhằm mục đích ” chuyển hóa hòa bình ” những nước xã hội chủ nghĩa theo tư bản chủ nghĩa. Sau dịch chuyển ở Liên Xô và những nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu, phương Tây công khai sáng tỏ công bố chuyển hướng kế hoạch ” kiềm chế ” sang kế hoạch ” lan rộng ra ” với hai nội dung cơ bản : ” dân chủ hoá về chính trị ” và ” tự do hoá về kinh tế tài chính “. Vấn đề ” nhân quyền ” và ” dân chủ ” được coi là vũ khí lợi hại .

”

Đối tượng tác động tác động

Để đạt được tiềm năng đề ra, khoanh vùng phạm vi tác động tác động của ” diễn biến hòa bình ” về tư tưởng và lý luận tập trung chuyên sâu hướng tới gồm sở hữu [ 21 ] .

• Một phòng ban cán bộ trong Đảng, kể cả cán bộ cấp cao, đang giữ những vị trí trọng trách trong bộ máy quản lý nhà nước và hệ thống chính trị, cán bộ hoạch định chiến lược, cán bộ làm công việc tư tưởng lý luận, công việc, tổ chức…
• Trí thức và tầng lớp văn nghệ sĩ – một lực lượng nhạy cảm chính trị xã hội cao, thường chịu sự tác động rất nhanh nhạy trước những biến cố xã hội.
• Thanh niên, sinh viên, lực lượng đông đảo và sở hữu vai trò to to trong đời sống xã hội, là phòng ban năng động, nhạy bén, sở hữu khả năng tiếp nhận và thích ứng với chiếc mới nhanh, nhiệt tình, xông xáo; nhưng vốn sống và kinh nghiệm ít, tri thức và bản lĩnh chính trị hạn chế, mức độ kiềm chế và năng lực đề kháng trước những cám dỗ thấp, dễ bị thu hút bởi những luồng thông tin sai lệch.
• Những phần tử thời cơ chính trị sở hữu quan niệm sai trái, đối lập với chủ trương đường lối, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước. Đây là những thành phần cực đoan giàu tham vọng chính trị, sẵn sàng tiếp tay cho nước ngoài, tập hợp thu hút xây dựng lực lượng chống phá ra từ bên trong.
• Một phòng ban nhân dân do thiếu hiểu biết, hoặc bị lợi dụng, sắm chuộc dụ dỗ, đặc thù là dân tộc ít người, đồng bào theo những tôn giáo… Phòng ban này thường bị kích động, thu hút, trở thành quân cờ chính trị trong tay những thế lực nước ngoài. Phòng ban này sở hữu vai trò như một phương tiện gây sức ép chính trị, buộc chính phủ Việt Nam nhượng bộ thay đổi đường lối.

Mục tiêu

Mục tiêu của Diễn biến hòa bình tập trung chuyên sâu ở những góc nhìn : [ 22 ]
Mục tiêu chung của diễn biến hòa bình là làm cho đại gần như cán bộ, đảng viên và những những tầng lớp nhân dân, từ cán bộ cấp cao cho tới người dân đều sở hữu chung tâm trạng thiếu tín nhiệm, giao động. [ 24 ]

Những giải pháp triển khai Diễn biến hòa bình

Theo quan niệm của nhà nước Nước Ta, những sách lược triển khai Diễn biến hòa bình diễn ra trên nhiều nghành nghề nhà sản xuất :

Về chính trị – xã hội

Về giáo dục

Thông qua những chương trình đưa cán bộ ra nước ngoài học tập, nghiên cứu bằng nhiều tài chính khác nhau, nhất là nguồn tài trợ nước ngoài, hòng tạo ra một “thế hệ cán bộ thân phương Tây”, sau này nắm dần những cương vị trọng yếu trong hệ thống chính trị. Mặt khác, thông qua việc hợp tác huấn luyện tại Việt Nam để truyền bá những quan niệm xa lạ, gạt bỏ hệ tư tưởng cách mệnh trong học viên[26].

Tổng thống Mỹ Ronald Reagan từng tuyên bố: “Đầu tư cho học trò – sinh viên những nước Xã hội chủ nghĩa đang du học ở Mỹ là một khoản đầu tư trong tương lai, hãy gây tác động tư tưởng với họ, nung đúc họ trong lối sống và trị giá quan niệm văn minh Mỹ, chờ họ từng bước trở thành rường cột của xã hội họ, rồi thông qua chiếc đầu của họ biến quốc gia đó chuyển mình theo nền văn minh tư bản của ta”. Ngay từ thập niên 1960, Mao Trạch Đông cũng lưu ý rằng những nước phương Tây sẽ thông qua việc tài trợ cho những du học trò để huấn luyện những phần tử sở hữu tư tưởng thân phương Tây, ủng hộ văn hóa phương Tây, rồi sau đó nhóm này sẽ về nước và xâm nhập vào hệ thống chính trị, tạp chí, truyền thông, từ đó dần làm biến chất Đảng Cùng sản Trung Quốc từ bên trong: “Chủ nghĩa đế quốc gửi gắm tham vọng diễn biến hòa bình vào thế hệ thứ 3, thứ tư của chúng ta, phải đặc thù cảnh giác những kẻ dã tâm và những kẻ sở hữu mưu đồ tư nhân muốn tiếm quyền lãnh đạo của Đảng và Nhà nước”[27]

Về tiếp thị quảng cáo và văn hóa truyền thống

Bản tính của kế hoạch ” diễn biến hòa bình ” là ko hề biến hóa, tuy nhiên phương pháp, giải pháp triển khai ” diễn biến hòa bình ” thì biến hóa khôn lường và ngày càng phức tạp, phong phú. [ 25 ] Mục tiêu của diễn biến hòa bình về văn hóa truyền thống là tập trung chuyên sâu phá hoại truyền thống lịch sử văn hóa truyền thống dân tộc bản địa, văn hóa truyền thống cách mệnh, những chuẩn mực đạo đức, lối sống xã hội chủ nghĩa. Sử dụng nhiều giải pháp để những loại sản phẩm văn hóa truyền thống ô nhiễm xâm nhập vào quần chúng, đặc thù quan yếu là thế hệ người trẻ tuổi, làm quy đổi trị giá thẩm mỹ và nghệ thuật, quy đổi những thang bậc trị giá đạo đức của xã hội theo khunh hướng xấu ; biến thế hệ trẻ thành phương tiện và lực lượng xã hội hầu hết của diễn biến hòa bình. [ 30 ]

“Diễn biến hòa bình về văn hóa” là giải pháp thầm lặng nhưng hậu quả mà nó gây ra lại trong tương lai nhất. Đánh vào văn hóa chính là đánh vào tương lai của cả dân tộc. Kinh tế hoặc chính trị suy thoái thì sở hữu thể khôi phục lại sau vài năm, còn văn hóa – đạo đức suy đồi thì phải mất nhiều thế hệ mới khôi phục được, thậm chí ko bao giờ khôi phục lại được. Một dân tộc mất đi bản sắc văn hóa, con người sống ko sở hữu đạo đức, ko tôn trọng chuẩn mực xã hội, văn hóa trở nên lai căng thì dân tộc đó cũng sẽ sớm suy vong hoặc sẽ bị đồng hóa bởi văn hóa ngoại lai.

Một số trường hợp vượt trội

Diễn biến hòa bình tại Liên Xô

Tại Liên Xô, phương Tây đã thành công xuất sắc trong việc cài cắm những nhân vật sở hữu tư tưởng sùng bái phương Tây nắm quyền tại những cơ quan truyền thông online, tạp chí truyền thông, tuyên truyền to của quốc gia. Ví dụ, từ 1986 tới 1988, một loạt cán bộ mấu chốt của những tờ báo sở hữu tác động tác động to tại Liên Xô được sửa chữa thay thế bởi những người ủng hộ chủ trương “ Tây hóa ”, từ đó những tờ báo này đã gây khuynh đảo dư luận, làm cho nhiều người ngộ nhận và ảo tưởng so với chủ nghĩa tư bản phương Tây, tạo tiền đề để gây sự bất mãn trong nhân dân, khiến cho họ quay sang đả kích chủ nghĩa xã hội. Năm 1959, lần tiên phong sở hữu 4 cán bộ của Liên Xô sang học ở Mỹ, 2 trong số đó là A. Yakovlev, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng đảm nhiệm công việc làm việc tư tưởng-lý luận và tướng tình báo C. Danilovich về sau đã sở hữu liên hệ với tình báo Mỹ ( CIA ) [ 31 ]Tới thập niên 1980, những nước phương Tây mở màn tương trợ vốn xây dựng một loạt những tổ chức triển khai phi chính phủ ở Liên Xô. Những tổ chức triển khai phi chính phủ này ra sức truyền bá tư tưởng, lối sống và văn hóa truyền thống phương Tây để tác động tác động tới tư tưởng văn hóa truyền thống, đạo đức của dân cư Liên Xô [ 32 ]. Về mặt tiếp thị quảng cáo, thứ nhất là phá vỡ sự chỉ huy của Đảng và Nhà nước Liên Xô với mạng lưới hệ thống tiếp thị quảng cáo – tạp chí truyền thông, tiếp đó là đòi xây dựng những nhà xuất bản tư nhân, tạp chí truyền thông tư nhân, thu hẹp quyền lực vô thượng của nhà nước trong những hoạt động tiêu khiển xã hội [ 33 ] .

Tháng 1/1987, Gorbachev đề xướng phong trào xét lại lịch sử Liên Xô, những nhà báo thân phương Tây được cài cắm trong những cơ quan tạp chí tức tốc viết hàng loạt bài đả kích: công nghiệp hóa quốc gia của Stalin là “vô trò trống”, phóng đại sơ sót của Stalin thời kỳ đầu chiến tranh, thậm chí phủ nhận thắng lợi của chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Sau đó, việc phê phán Stalin dần dần chuyển sang phê phán, phủ định thành tựu của Cách mệnh Tháng Mười, Chủ nghĩa Marx – Lenin. Những loại ấn phẩm, phát thanh truyền hình quay sang chỉ trích lịch sử cách mệnh, mặt trận tạp chí của Đảng Cùng sản Liên Xô dần bị “đánh chiếm”, tư tưởng Đảng viên và nhân dân Liên Xô trở nên dao động dữ dội, lòng tin vào sự nghiệp Cách mệnh sụt giảm nghiêm trọng, trong lúc những luận điệu phê phán dù vô căn cứ lại được coi là chân lý. Kết quả là trong lúc nguy cấp, đã ko còn người nào đứng lên để bảo vệ Đảng Cùng sản và chủ nghĩa xã hội. Năm 1994, nhà văn Yuri Boldarev lúc nhìn lại tình cảnh của thời kỳ này đã nói: “Trong sáu năm, tạp chí Liên Xô đã thực hiện được mục tiêu mà quân đội Đức Quốc xã tinh nhuệ nhất cũng ko thể thực hiện được lúc xâm lược nước ta vào những năm 1940. Quân đội Đức sở hữu thiết bị kỹ thuật hàng đầu nhưng thiếu một thứ, đó là hàng triệu ấn phẩm mang vi khuẩn hủy diệt tư tưởng của nhân dân”[34].

Diễn biến hòa bình trên nghành nghề nhà sản xuất tạp chí truyền thông – tư tưởng ở Liên Xô cuối thập niên 1980 bộc lộ qua những mặt sau [ 35 ] :

• Thứ nhất: Đảng dần mất đi sự kiểm soát với truyền thông, tạp chí và giới lý luận. Xuất hiện rất nhiều bài viết xét lại lịch sử, xét lại chủ nghĩa xã hội trên tạp chí mà ko bị ngăn chặn và xử lý.
• Thứ hai: những “tổ chức phi chính phủ” xuất hiện rất nhiều (hơn 30.000 tổ chức vào năm 1987), trong đó nhiều tổ chức nhận tài trợ nước ngoài, vận động ngầm hoặc công khai truyền bá tư tưởng phủ nhận Nhà nước Liên Xô.
• Thứ ba: Làn sóng xét lại lịch sử, phủ định lịch sử ở Liên Xô lan rộng. Tháng 6/1988, báo Tin tức công khai đăng bài chỉ trích bộ giáo trình Lịch sử Liên Xô đang được giảng dạy trong trường học, rồi sau đó chính ngành giáo dục cũng huỷ bỏ giáo trình này. Tới cuối năm 1988, sở hữu những tờ báo báo công khai xét lại, phủ nhận vai trò của Cách mệnh Tháng Mười.

Tháng 4/1989, Gorbachev kêu gọi những ủy viên Trung ương Đảng Cùng sản Liên Xô tuổi đã cao hãy nghỉ hưu. 115 ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng đã viết đơn xin nghỉ hưu vì tin rằng quốc gia sẽ phát triển hơn với nhóm được trẻ hóa. Đây chính là sai trái của những người cùng sản trung thành trong Đảng Cùng sản Liên Xô. Trong ba năm 1987-1989, khoảng 50% cán bộ cơ quan chiến lược trong quân đội, hơn 100 cán bộ chính trị cấp chiến dịch – chiến lược và 30% tướng soái bị cất chức hoặc loại khỏi quân đội với lý do “tư tưởng hủ lậu, ko ủng hộ cải tổ”, thay thế họ là những phần tử “cấp tiến”. Từ năm 1986 tới 1988, một loạt cán bộ mấu chốt của những tờ báo sở hữu tác động to tại Liên Xô được thay thế bởi những người ủng hộ chủ trương “Tây hóa” của Gorbachev, từ đó những tờ báo này đã khuynh đảo dư luận, làm cho nhiều người dân ảo tưởng vào phương Tây[36]

Việc trấn áp tạp chí truyền thông, truyền thông online bị thả lỏng, dẫn tới việc tạp chí truyền thông Liên Xô bị tài lộc và quyền lợi thương nghiệp chi phối vào cuối thập niên 1980, những tờ báo đua nhau khai thác những yếu tố gây sốc như tình dục, đấm đá bạo lực … Ngay cả một số ít tờ báo giàu truyền thống lịch sử như báo Đoàn viên người trẻ tuổi cùng sản Mátxcơva cũng trở thành ” báo lá cải vỉa hè “, tiếp tục đăng những nội dung tình dục, loạn luân nhằm mục đích lôi cuốn fan hâm mộ. Trên truyền thông online Open những quan niệm đòi mở nhà chứa và hợp pháp hóa mại dâm, sở hữu người thậm chí còn công khai sáng tỏ yêu cầu thành phường Mátxcơva dành riêng một ” khu đèn đỏ ” để tổ chức triển khai mại dâm công khai sáng tỏ. Dưới tác động tác động của thị trường và cám dỗ vật chất, tạp chí truyền thông, truyền hình, phát thanh cũng như những nhà xuất bản đua nhau theo đuổi doanh thu, ko những quên đi nghĩa vụ và trách nhiệm chính trị, thậm chí còn mất đi cả lương tâm xã hội. Những tác phẩm học thuật trang nghiêm thì sắp như vắng bóng, chỉ được in ấn nội bộ để trao đổi trong khoanh vùng phạm vi hẹp [ 37 ] .Đảng Cùng sản Liên Xô đã trải qua rất nhiều khó khăn vất vả thử thách và đã vượt qua toàn bộ : Năm 1917, 35 vạn đảng viên đã chỉ huy giai cấp người lao động Nga lật đổ ách thống trị của Sa hoàng, cùng nhân dân chống lại sự can thiệp vũ trang của 14 nước để bảo vệ thành công xuất sắc cách mệnh. Năm 1941, 5.540.000 đảng viên đã cùng nhân dân thắng lợi phát xít Đức trong cuộc cuộc đấu tranh Vệ quốc vĩ đại, chỉ huy công cuộc kiến thiết xây dựng Liên Xô trở thành siêu cường. Vậy nhưng, năm 1991, Đảng Cùng sản Liên Xô với 20 triệu đảng viên lại sụp đổ, ko phải do quân địch bên ngoài, mà chính là do những mầm mống diễn biến, tự diễn biến tư tưởng bên trong nội bộ Đảng [ 31 ] .

Từ thập niên 2000 tới nay

Tiếp sau sự sụp đổ của Liên Xô là sự tan rã hệ thống xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu, tới thập niên 2000, những cuộc “cách mệnh sắc màu” – một dị bản của “diễn biến hoà bình” sở hữu kết hợp với yếu tố bạo loạn lật đổ – cũng được thực hiện thành công ở một loạt những nước. Mặc dù sở hữu những điểm ko giống nhau, nhưng “cách mệnh đường phường”, “cách mệnh Nhung”, “cách mệnh Cam”, Mùa xuân Ả Rập… đều sở hữu điểm chung: tiến hành lật đổ chính quyền thông qua biểu tình. Theo Đại tá, PGS – TS Văn Đức Thanh, đây là những cuộc đảo chính lật đổ chính quyền theo kiểu sử dụng “bạo lực đường phường”, sử dụng quần chúng địa phương bị kích động bởi những trung tâm quyền lực từ bên ngoài[26].

Mùa xuân Ả Rập hoặc những cuộc “ cách mệnh sắc màu ” hồi năm 2010 sở hữu những điểm chung là [ 38 ] :

• Đều nhằm thay đổi chế độ cầm quyền: Nếu những cuộc “cách mệnh sắc màu” ở Đông Âu mượn cớ phản đối sự “gian lận trong bầu cử tổng thống” để giành chính quyền thì “Mùa xuân A-rập” xuất phát từ những khủng hoảng kinh tế – xã hội.
• Phương pháp đều dựa trên hạ tầng luận thuyết chính trị mang tên “đấu tranh phi bạo lực” (biểu tình đông người, bất tuân dân sự…) mà tác giả là Gene Sharp, một chuyên gia chính trị nổi tiếng ở Mỹ. Nội dung luận thuyết này đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và phổ biến tới nhiều nước trên toàn cầu. Tuy nhiên, “đấu tranh phi bạo lực” chỉ là giai đoạn ban sơ, sau đó những lực lượng đối lập sẽ thực hiện bạo loạn loạt đổ hoặc chiến tranh quân sự quyết liệt nhất nếu thấy cần thiết, đẩy quốc gia vào nội chiến hoặc bị quân đội nước ngoài tiến công.
• Những nhà tổ chức những cuộc “cách mệnh sắc màu” ở Gruzia, “cách mệnh cam” ở Ucraina và Mùa xuân Ả Rập ở những nước Bắc Phi và Trung Đông… là những cơ quan tình báo của những nước phương Tây, những tổ chức phi chính phủ, những “quỹ tài trợ dân chủ”, những tổ chức xã hội dân sự… thậm chí cả những lực lượng đặc nhiệm từ bên ngoài sở hữu chức năng huấn luyện chiến thuật quân sự cho những lực lượng đối lập để nếu cần, những lực lượng đối lập sở hữu thể sử dụng chiến tranh để lật đổ chính phủ. Trên thực tế, nhiều cuộc chính biến ở Đông Âu, Trung Đông đã chuyển từ “phi bạo lực” ban sơ sang chiến tranh quy mô to (nội chiến Syria, nội chiến Ucraina, nội chiến Libya, nội chiến Yemen…)

Diễn biến hòa bình tại Nước Ta lúc bấy giờ

Diễn biến về văn hóa truyền thống – xã hội

Những nhóm xã hội dân sự trên mạng đang dần gây tác động tác động tới 1 số ít chủ đề ít nhạy cảm. [ 39 ]Lúc thiết kế xây dựng Bộ Luật Dân sự năm năm ngoái, viện ISEE đã triển khai hoạt động hiên chạy dọc so với nhiều cơ quan Nhà nước, đại biểu QH để luật này được cho phép triển khai việc quy đổi nam nữ. Đây là lần tiên phong một tổ chức triển khai phi chính phủ do phương Tây tương trợ vốn đã thành công xuất sắc trong việc trực tiếp tham gia vào việc soạn luật và tác động tác động tới lá phiếu của đại biểu QH, để từ đó ” dẫn hướng ” những chủ trương pháp lý Nước Ta theo ý muốn của phương Tây. [ 40 ] .

Diễn biến trong tạp chí truyền thông – truyền thông online

Từ những năm 2000, tạp chí – truyền thông ở Việt Nam dần bị thả lỏng quản lý, dẫn tới hiện tượng nhiều cơ quan tạp chí Việt Nam bị tiền nong và lợi ích thương nghiệp chi phối. Xu thế “thương nghiệp hóa” tạp chí diễn biến theo chiều hướng ngày càng trầm trọng, phức tạp. Biểu hiện “thương nghiệp hóa” dễ nhận thấy nhất là nhiều cơ quan tạp chí chỉ quan tâm phục vụ những thị hiếu thấp kém, tầm thường, họ tập trung đưa những tin, bài mang tính giật gân, câu khách, mô tả tội ác một cách thái quá, chú trọng tới những vụ việc rùng rợn, nội dung khơi gợi, dung tục…. Hậu quả là sự “lá cải hóa” chất lượng nội dung thông tin, hạ thấp tính chính trị – văn hóa – khoa học của tạp chí, thiếu quan tâm tới tính giáo dục, gây hậu quả, tác động xấu đối với cùng đồng. Nhiều cơ quan tạp chí, đài truyền hình, nhà xuất bản còn lợi dụng việc “liên kết sản xuất, liên kết xuất bản” để ngấm ngầm “bán bài, bán sóng”, tức là nhận tiền rồi giao luôn trách nhiệm kiểm soát cho những tổ chức, hạ tầng kinh doanh tư nhân để họ tự tổ chức in ấn, phát hành sách, trình chiếu chương trình truyền hình. Hậu quả của sự “thương nghiệp hóa” này rất nghiêm trọng, đó là sự đánh mất trách nhiệm tuyên truyền, giáo dục chính trị, tư tưởng, văn hóa đối với nhân dân; những cơ quan tạp chí dần rơi vào sự khống chế của tư nhân, khiến cho tạp chí – truyền thông dần bị “tư nhân hóa”; làm đánh mất vai trò quản lý, giám sát của cơ quan chủ quản, sự chỉ đạo của Đảng và Nhà nước.[41]

Tự diễn biến

Nền kinh tế thị trường đầy cám dỗ vật chất rất dễ khiến cho con người sa vào chủ nghĩa cá thể ích kỷ, thực dụng chủ nghĩa, tham nhũng, tiêu tốn lãng phí ; làm ngày càng tăng những tệ nạn xã hội như hối lộ, ma túy, mại dâm ; cán bộ trở nên quan liêu, xa dân, sống xa hoa hưởng lạc. Nó cũng sẽ thôi thúc trật tự phân hóa giàu nghèo trong xã hội và ngay cả trong Đảng, thôi thúc ” tự diễn biến ” ngay trong nội bộ Đảng. Tại Hội nghị cán bộ toàn nước ko cho và tiến hành Quyết nghị Trung ương 4 ( khóa XI ) về kiến thiết xây dựng Đảng, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã chỉ rõ :

“Thời kì sắp đây những làn sóng chống đối ta về mặt tư tưởng chính trị lại rộ lên, sở hữu lúc dồn dập… Nước ta kế bên những thành tựu to cũng xuất hiện những trở ngại và thách thức mới, những tệ nạn xã hội như tham nhũng, hối lộ, ma túy, mại dâm… tiếp tục gia tăng, sự phân hóa giàu nghèo phát triển”[42]

“Hiện tại trong Đảng cũng sở hữu sự phân hóa giàu nghèo, sở hữu những người giàu lên rất nhanh, cuộc sống xa cách người lao động; liệu rồi người giàu sở hữu nghĩ giống người nghèo ko? Nhà triết học cổ điển Đức Phơ-bách đã từng nói rằng, người sống trong lâu đài nghĩ khác người ở nhà tranh. Mai kia Đảng này sẽ là Đảng của người nào? Sở hữu giữ được bản tính là đảng cách mệnh của giai cấp người lao động, của nhân dân lao động, của dân tộc ko?”[43]

Theo Báo Quân đội nhân dân thì: “Điều họ muốn là dân tộc Việt Nam từ bỏ con đường đi lên chủ nghĩa xã hội, từ bỏ mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Họ muốn xóa bỏ Đảng Cùng sản Việt Nam, một đảng luôn hoàn thành xuất sắc vai trò lãnh đạo suốt sắp 80 năm qua. Đó chính là mục tiêu của chiến lược “diễn biến hòa bình” mà họ cho rằng là nỗi lo sợ quái gở”.[44]

Ông Phan Xuân Biên viết trên Tạp chí Tuyên giáo ngày 10-4-2009: Kế bên dòng tư tưởng chủ đạo là ý thức độc lập dân tộc cao, ý chí tự lực tự cường, kiên trì xây dựng quốc gia giàu mạnh, dân chủ, văn minh theo định hướng XHCN dưới sự lãnh đạo của Đảng Cùng sản Việt Nam, tình hình đang tiềm tàng nhiều yếu tố bất ổn, tạo ra những thách thức, nguy cơ về an ninh tư tưởng. Hoạt động “diễn biến hoà bình” của những thế lực thù địch ngày càng quyết liệt về cường độ; toàn diện về nội dung; phổ biến về phương pháp, hình thức, rộng rãi về lực lượng, thường xuyên về thời kì và ngày càng công khai, tinh vi

“Chúng lợi dụng triệt để bối cảnh quốc tế và trong nước, nhất là tình hình xã hội như tranh chấp, khiếu kiện, đình công; quan liêu, tham nhũng, lãng phí; những vấn đề lịch sử, dân tộc, tôn giáo, tự do, dân chủ, nhân quyền và bằng mọi ngả đường để thực hiện mưu mô nhất quán là nhằm xóa bỏ nền tảng tư tưởng của Đảng ta – chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đi tới làm suy yếu và thủ tiêu vai trò lãnh đạo của Đảng, xóa bỏ chế độ XHCN, đưa nước ta theo con đường TBCN (Tư bản Chủ nghĩa). Dù chưa đạt được mưu mô cuối cùng nhưng những hoạt động “diễn biến hoà bình” kết hợp với nhiều yếu tố khách quan và chủ quan đã tác động tới tư tưởng của một số cán bộ đảng viên, tạo nên sự tự diễn biến “tự chuyển hóa” trong nội bộ Đảng và xã hội với xu hướng ngày càng phức tạp”. [25]

Năm 2016, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã ký ban hành Quyết nghị Trung ương 4 khóa XII, trong đó cảnh báo về sự nguy hiểm của suy thoái về tư tưởng chính trị, “tự diễn biến”, “tự chuyển hoá” trong nội bộ Đảng, trong đó sở hữu đoạn: “…sự suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống dẫn tới “tự diễn biến”, “tự chuyển hoá” chỉ là một bước ngắn, thậm chí rất ngắn, nguy hiểm khôn lường, sở hữu thể dẫn tới tiếp tay hoặc cấu kết với những thế lực xấu, thù địch, phản bội lại lý tưởng và sự nghiệp cách mệnh của Đảng và dân tộc. Những hạn chế, thiếu sót nêu trên làm sút giảm vai trò lãnh đạo của Đảng; làm tổn thương tình cảm và suy giảm niềm tin của nhân dân đối với Đảng, là một nguy cơ trực tiếp đe doạ sự tồn vong của Đảng và chế độ.”[45]

Chủ trương của chính phủ Việt Nam là phải “cảnh giác, phòng ngừa, và chủ động ứng phó, tiến công vào những cáo buộc sai lệch về Việt Nam, vô hiệu hóa những vũ khí, phương tiện, chiêu bài chính trị, đặc thù là những vấn đề tự do, dân chủ, nhân quyền, những vấn đề cao đẹp đã bị lợi dụng làm chiêu bài. Chống lại mục đích chuyển hóa, lật đổ, và thay thế những chế độ xã hội chủ nghĩa của Hoa Kỳ và những nước tư bản phương Tây“.[46] Văn kiện Đại hội Đảng Cùng sản Việt Nam coi diễn biến hòa bình là một trong bốn nguy cơ với Đảng. Pháp luật của Việt Nam sở hữu những tội hình sự như “Tuyên truyền chống nhà nước CHXHCN Việt Nam”, “Lợi dụng những quyền tự do, dân chủ để chống Nhà nước CHXHCN Việt Nam” hoặc “Mưu mô lật đổ Nhà nước CHXHCN Việt Nam” để ứng phó với nguy cơ Diễn biến hòa bình.

Trong trật tự hội nhập quốc tế, Nước Ta ko sở hữu lựa chọn nào khác là kiến thiết xây dựng quan hệ kinh tế tài chính, chính trị và bảo mật an ninh với những nước Tư bản Chủ nghĩa mà trước kia từng coi là quân địch, là tác giả của Diễn biến hòa bình, như Mỹ, Liên minh châu Âu ( EU ). Chính thế cho nên, một mặt vẫn tuyên truyền trong nước về sự nguy hại của Diễn biến hòa bình, mặt khác, chính phủ nước nhà Nước Ta mềm mỏng trong quan hệ ngoại giao và ko phát ngôn đơn cử về Diễn biến hòa bình. nhà nước Nước Ta chỉ phát ngôn chung chung, ko nêu rõ người nào là tác giả của những hoạt động tiêu khiển Diễn biến hòa bình. [ 47 ] Nước Ta cũng ko làm rẽ ròi như trước thế nào là chủ nghĩa đế quốc và người nào là quân địch của chủ nghĩa xã hội. Đồng thời nhà nước Nước Ta cũng thực thi ” tự do hóa về kinh tế tài chính “, triển khai từng bước ” dân chủ hóa về chính trị “, thiết kế xây dựng nhà nước pháp quyền. Tuy nhiên, sau một số ít ” Cách mệnh sắc màu ” diễn ra tại những nước Đông Âu, dẫn tới sự ko ổn định và sụp đổ của nhiều chính sách chính trị tại 1 số ít nước, Nước Ta trở nên quan ngại hơn. nhà nước Việt nam coi việc khắc phục và xử lý thế nào để vẫn giữ được truyền thống dân tộc bản địa và độc lập tự chủ của quốc gia là yếu tố to mà việt nam cần phải làm [ 48 ]

Chủ trương của chính quyền sở tại những nước

Trung Quốc

Ngay từ thập niên 1960, Chủ toạ Trung Quốc là Mao Trạch Đông đã cảnh báo rằng những nước phương Tây sẽ thực hiện diễn biến hòa bình thông qua việc tài trợ cho những du học trò để huấn luyện những phần tử sở hữu tư tưởng thân phương Tây, ủng hộ văn hóa phương Tây, rồi sau đó nhóm này sẽ về nước và xâm nhập vào hệ thống chính trị, tạp chí, truyền thông, từ đó dần làm biến chất Đảng Cùng sản Trung Quốc từ bên trong. Ông nói: “Chủ nghĩa đế quốc gửi gắm tham vọng diễn biến hòa bình vào thế hệ thứ ba, thứ tư của chúng ta, phải đặc thù cảnh giác những kẻ dã tâm và những kẻ sở hữu mưu đồ tư nhân muốn tiếm quyền lãnh đạo của Đảng và Nhà nước”[27]

Chủ toạ Trung Quốc Hồ Cẩm Đào trong tuyên bố đầu năm 2012 của mình nhắc nhở những thành viên trong Đảng Cùng sản Trung Quốc kỹ càng với “diễn biến hòa bình”, kêu gọi những giải pháp tích cực chống lại “sự xâm nhiễm về văn hóa và tư tưởng của những thế lực thù địch”.[4] Tuyên bố của ông Hồ Cẩm Đào cho thấy sự xiết chặt kiểm soát an ninh tư tưởng trong thời kì tới tại Trung Quốc. Tồn tại qua “hiệu ứng domino” từ sự sụp đổ của khối Xã hội chủ nghĩa những năm cuối thập kỷ 1980, đầu thập kỷ 1990, Đảng Cùng sản Trung Quốc một lần nữa được cảnh báo về mối đe dọa diễn biến hòa bình từ Cách mệnh Hoa Nhài hay phong trào Mùa xuân Ả Rập tại Trung Đông và Bắc Phi. Theo một biên tập viên tại Hồng Kông, Đảng Cùng sản Trung Quốc ngày càng thấy khó khăn để duy trì sự ổn định của hệ thống chính trị tại Trung Quốc, lúc tiếng nói đối lập ngày càng nhiều.[4]

Trong lúc tư tưởng ” diễn biến hòa bình ” được xem là những tư tưởng thù nghịch ở Trung Quốc, những nhà quan sát cho là một vài quan chức hạng sang trong mạng lưới hệ thống đảng cùng sản Trung Quốc như Ôn Gia Bảo đã ủng hộ trật tự này. Những viên chức này, tuy nhiên, chỉ là một thiểu số của đảng cùng sản. [ 49 ]

Về mặt văn hóa – xã hội, Chính phủ Trung Quốc kiểm duyệt chặt chẽ mọi nội dung được cho là sẽ gây tác động xấu, làm băng hoại văn hóa truyền thống và đạo đức của quốc gia. Ủy ban về Tạp chí, Xuất bản, Phát thanh, Điện ảnh và Truyền hình Trung Quốc hoạt động rất thẳng tay trong ngành an ninh văn hóa. Tất cả những bộ phim Trung Quốc ko bao giờ được phép xuất hiện những cảnh quay mô tả hoạt động quan hệ tình dục, khỏa thân. Những mối quan hệ và hành vi thất thường như loạn luân, đồng tính luyến ái, hôn nhân đồng tính, ấu dâm cũng bị cấm hoặc phải cắt bỏ mọi cảnh quay liên quan.[50] Chính phủ Trung Quốc cũng cấm tất cả những nội dung về đồng tính luyến ái được xuất hiện trên sóng phát thanh truyền hình, như là một phần của chính sách chống lại những nội dung “thô tục, vô đạo đức và ko lành mạnh”[51]. Cảnh sát Trung Quốc giám sát chặt những hoạt động của những tổ chức phi chính phủ, và họ sẽ giải thể những hoạt động đó nếu phát hiện ra chúng sở hữu ý đồ động viên đồng tính luyến ái và hôn nhân đồng tính[52]

Trung Quốc cũng kiểm soát chặt những nội dung trên internet. Hiệp hội nhà sản xuất Netcast Trung Quốc sở hữu thẩm quyền kiểm duyệt những nội dung trực tuyến, mọi nội dung hiển thị hành vi tình dục, nam nữ thất thường, bao gồm loạn luân, đồng tính luyến ái, lạm dụng tình dục, chuyển đổi nam nữ… Những quy định khác cũng nêu rõ nội dung sẽ bị xóa bỏ nếu khuyến khích “lối sống xa hoa thác loạn”, đăng “chi tiết cảnh bạo lực và tội ác” hoặc “hành vi khiêu dâm” bao gồm cả thủ dâm. Tất cả những phim ảnh, bài báo vi phạm quy định này đều sẽ bị gỡ bỏ khỏi Internet. Quy định này đã được ban hành năm 2017, sau lúc chính phủ Trung Quốc nhận định sự xuất hiện dày đặc của những bộ phim về đồng tính luyến ái trên Internet đã làm băng hoại giới trẻ Trung Quốc bởi nội dung gây suy đồi đạo đức và văn hóa gia đình[50].

Nga

Theo báo Pravda của Nga, Quỹ Dân chủ Mỹ (NED – National Endowment for Democracy) đã xâm nhập vào diễn biến chính trị ở Nga hiện nay, trợ giúp “trung tâm tin tức quốc tế” đặt tại Moskva để hơn 80 tổ chức phi chính phủ xuyên quốc gia sở hữu thể tận dụng “trung tâm tin tức” này để tổ chức họp báo về những vấn đề. Tổ chức này cũng tài trợ cho nhiều tổ chức thanh niên và những buổi thảo luận dưới nhiều hình thức khác nhau với mục đích “bồi dưỡng thế hệ lãnh đạo mới cho quốc gia Nga”. Chỉ trong năm 2010, NED tiêu tốn 278.300 USD để tài trợ cho hàng chục chương trình như thế này trên khắp quốc gia Nga. Theo học giả người Mỹ Frederick William Engdahl thì “Washington ko muốn Moscow xuất hiện kẻ mạnh. Sự trở lại của Putin sẽ trở thành trở lực to nhất của Mỹ và châu Âu… Đối với Washington, nước Nga sở hữu dân chủ thật sự hay ko ko quan yếu. Quan yếu nhất là phải lật đổ trở lực vật to nhất ngăn cản kế hoạch của Mỹ – Putin”.[53]

Chính phủ Nga cảnh báo việc Mỹ tiếp tục tài trợ cho những tổ chức phi chính phủ tại Nga đang gây tác động tới quan hệ giữa hai bên, nhất là Mỹ đang vận dụng sách lược rắn rỏi trên những vấn đề liên quan tới lợi ích của Nga như vấn đề Iran và Syria.[54] Thứ trưởng Ngoại giao Nga Sergei Ryabkov nói với hãng thông tấn Interfax: “Hành động này tới mức trở thành một vấn đề trong quan hệ giữa hai nước. Chúng tôi thực sự quan ngại về việc Washington tài trợ cho những nhóm và phong trào nhất định tại Nga”.[55]

Tổng thống Nga Vladimir Putin đã đề ra luật cấm tuyên truyền về đồng tính luyến ái để ngăn ngừa văn hóa truyền thống lai căng phương Tây làm băng hoại truyền thống cuội nguồn đạo đức của quốc giaNăm 2006, nhà nước Nga đã quyết định hành động cấm hoạt động tiêu khiển tổ chức triển khai Giám sát nhân quyền, Đại xá quốc tế, Viện Cùng hòa quốc tế … cùng hơn 90 tổ chức triển khai phi chính phủ ( NGO ). Một trong những nguyên do chính là sự can thiệp vào nội bộ Nga của vài tổ chức triển khai thuộc NGO. Tuy gọi là “ phi chính phủ ” nhưng những tổ chức triển khai thuộc dạng này ngày càng liên hệ ngặt nghèo với cơ quan chính phủ nhiều nước. Tờ The Economist đã đưa ra nghi vấn rằng liệu sở hữu phải 1 số ít tổ chức triển khai NGO là bù nhìn của ( một số ít ) cơ quan chính phủ. Một nguyên do chính của hiện tượng kỳ lạ bùng nổ NGO trong vài năm sắp đây ở Nga là sự tương trợ vốn từ những chính phủ nước nhà phương Tây. Những tổ chức triển khai phi chính phủ này đang ngày càng can thiệp sâu vào đời sống văn hóa truyền thống – chính trị nước Nga ( hiện hữu trong những chiến dịch tranh cử, tạo ra trào lưu cổ súy đồng tính luyến ái, hôn nhân gia đình đồng tính … ) chứ ko đơn thuần là hoạt động tiêu khiển nhân đạo

Năm 2013, nước Nga dưới thời Tổng thống Nga Vladimir Putin đã ra luật cấm mọi hình thức tuyên truyền về hôn nhân đồng giới[56]. Bộ luật cấm những sự kiện động viên cho người đồng tính, quy định việc sản xuất những thông tin “tuyên truyền việc về đồng tính nữ, lưỡng tính và chuyển giới” cho trẻ vị thành niên là phạm pháp, đồng thời những sự kiện động viên cho quan hệ đồng tính cũng bị cấm. Đây là một nỗ lực mới nhằm động viên những trị giá truyền thống của nước Nga và chống lại chủ nghĩa tự do kiểu phương Tây, mà Chính phủ Nga tin rằng đang làm băng hoại giới trẻ và phá hủy nền tảng luân lý gia đình của nước Nga, khiến cho nước Nga suy yếu[57] Bộ luật cấm tuyên truyền đồng tính đã được Duma Quốc gia Nga (Hạ viện Nga) thông qua với số phiếu tuyệt đối 436 thuận – 0 phiếu chống, và 88% người dân Nga được phỏng vấn đã tỏ bày ủng hộ đối với lệnh cấm[58] Không những thế, từ năm 2015, Chính quyền thành phường Moskva và quốc hội Nga đã đề ra Ngày tình yêu gia đình để tập hợp những chiến dịch tuyên truyền bảo vệ trị giá gia đình truyền thống, ngăn chặn sự truyền bá của những nhóm hoạt động đồng tính, những tổ chức phi chính phủ đòi hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính[59].

Tổng thống Nga Vladimir Putin lý giải: “Vấn đề đồng tính luyến ái ở Nga đã được cố tình phóng đại từ bên ngoài vì những lý do chính trị, và tôi tin rằng, đó ko phải là vì những mục đích tốt… Tôi tin rằng chúng ta phải để trẻ em sống trong yên bình. Trẻ em muốn sống trong một cuộc hôn nhân tự nhiên thông thường hay là một cuộc hôn nhân đồng tính? Đó là điều duy nhất tôi muốn nói”[60] Ông Putin cho biết chính sách cấm tuyên truyền về đồng tính luyến ái, hôn nhân đồng tính là vấn đề quan yếu cho việc duy trì sức mạnh của nước Nga, chống lại sự suy đồi về văn hóa làm tan vỡ luân lý gia đình: “Chúng tôi sở hữu sự lựa chọn cho riêng chúng tôi (nước Nga), và chúng tôi đã làm thế (cấm tuyên truyền đồng tính) vì quốc gia của chúng tôi”[61].

Một số quan niệm của phương Tây

Những nước phương Tây [ 62 ] và những tổ chức triển khai nhân quyền, cũng như 1 số ít tổ chức triển khai quốc tế ( thuộc khối Liên Âu [ 63 ] và Liên hợp quốc ) vẫn phê phán những hoạt động tiêu khiển trấn sức ép lượng trái chiều của nhà nước Nước Ta, coi đây là ” vi tù quyền “, vi phạm ” quyền tự do tư tưởng ” và ” tự do ngôn luận “. [ 64 ]

Nhà bình luận toàn cầu (globalist) Roger Cohen của tờ New York Times viết rằng: Đảng Cùng sản Việt Nam xác định quân thù số một là Diễn biến hòa bình.

“

Họ ko sợ một cuộc cách mệnh long trời lở đất mà sợ sự xâm nhập, mưa lâu thấm đất (drip) của nền dân chủ tự do. Ổn định được coi là trị giá trên hết nhưng những nhân vật trong Bộ Chính trị “vẫn mất ngủ vì Diễn biến hòa bình”.[65]

”

Dù vậy Cohen cho rằng, Việt Nam ko hẳn là “phi tự do” (un-free) tới mức công dân của họ phải “ngứa ngáy tìm tự do”. Sự kết hợp kinh tế thị trường với chủ nghĩa dân tộc đang thắng thế. Lúc tầng lớp trung lưu của Việt Nam và Trung Quốc trở nên hiểu biết đòi hỏi hơn, họ sẽ đòi hỏi nhiều hơn từ phía Chính phủ. Họ sẽ muốn sự sáng tỏ, pháp luật rõ ràng, hệ thống y tế tốt hơn, tham nhũng ít hơn, tự do ngôn luận nhiều hơn và ít giới hạn “red lines” hơn. Nhà nước một đảng sẽ phải chịu sức ép rất to để tạo ra những yêu cầu đó. Một phần tư thế kỷ nữa, sẽ sở hữu nhiều tự do và dân chủ hơn ở Hà Nội và Bắc Kinh, và rằng “nước Mỹ hãy nhẫn nại” nếu muốn “truyền bá những tư tưởng tự do dân chủ” tới những nước này.[66]

Riêng về giáo dục, đại sứ Mỹ Michael W. Michalak phát biểu năm 2010 tại Việt Nam phủ nhận những ý kiến cho rằng đổi mới giáo dục mà Việt Nam đang tiến hành là do sức ép của Mỹ và là một phần diễn biến hòa bình. Ông cho rằng:

“

…Lãnh đạo Việt Nam, kể cả những người ở cấp cao nhất, lúc nói chuyện đều nói với tôi rằng họ thẩm định rất cao nền giáo dục của Mỹ, thẩm định cao sự hợp tác giữa hai nước trong ngành giáo dục, và tôi ko thể tán thành quan niệm cho rằng đây là hoạt động diễn biến hòa bình… Ở Hoa Kỳ bản thân chính phủ cũng bị người dân chỉ trích, hoặc người dân ngoài Hoa Kỳ chỉ trích, những quan niệm của họ sở hữu lúc đúng sở hữu lúc sai, nhưng mà chúng tôi tôn trọng những quan niệm đó, chúng tôi nghĩ rằng sự hội thoại giữa những bên rất quan yếu.[67]

”

Ý kiến từ những nhân vật sự ko tương đồng chính kiến tại Nước Ta

Tiến sĩ Hà Hoàng Hợp, nhà nghiên cứu chính trị hạng sang của Viện Nghiên cứu Khu vực Đông Nam Á ( ISEAS ) của Nước Singapore cho là mối quan ngại về ‘ tự diễn biến ‘ và ‘ diễn biến hòa bình ‘ trong giới chỉ huy Đảng Cùng sản Việt Nam là ” một tư duy theo lối mòn ” [ 1 ]

Thi sĩ Nguyễn Trọng Tạo đặt nghi vấn: “Và cả một chiến sách “chống diễn biến hòa bình” ko mỏi mệt. Hòa bình người nào chả muốn. Vậy mà lâu nay tôi vẫn ko hiểu vì sao lại “chống diễn biến hòa bình”? Sở hữu từ gì hay hơn, rõ hơn ko? Nếu chống những người mưu mô phản bội lại dân tộc thì cũng nên nói rõ ra, chứ cứ nói mù mờ thế thật khó mà hiểu nổi.“.

Thi sĩ Bùi Minh Quốc cho rằng: “Lâu nay lúc nói tới chống diễn biến hòa bình chúng ta thường chỉ chú ý nhìn về phía tây, phía những nước đế quốc thù địch cũ. Thế là chệch hướng rất tai hại, là mất cảnh giác rất nghiêm trọng, một sự mất cảnh giác chiến lược… Trước hết phải vạch ra cho cụ thể, dứt khoát: trong những thế lực thù địch hiện nay, thì thế lực nào là nguy hiểm nhất? Câu trả lời đã rõ như ban ngày: đó là thế lực bành trướng hiện đại trong giới cầm quyền Trung Quốc, chứ ko phải những thế lực từ phương tây hay từ cùng đồng người Việt hải ngoại.“[68]

Xem thêm

Chú thích

Liên kết ngoài

Source: https://blogchiaseaz.com
Category: Hỏi Đáp